TERASBANTEN.ID, JAKARTA – Persoalan sosial, kemanusiaan hingga lingkungan yang terus berkembang di tengah kehidupan modern membutuhkan pendekatan keislaman yang mampu menjawab tantangan zaman. Salah satunya melalui tafsir maqashidi, metode penafsiran Al-Qur’an yang menitikberatkan pada tujuan-tujuan syariat atau maqashid al-syari’ah.
Perspektif tersebut menjadi perhatian Luthfi Bagus Brillianto, pengajar DQ Baituna sekaligus mahasiswa Magister Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (IAT) UIN Jakarta, saat mengulas buku Tafsir Maqashidi: Metodologi Penafsiran Al-Qur’an Berbasis Maqashid Al-Syari’ah karya Hasani Ahmad Said.
Menurut Luthfi, buku yang diterbitkan PT RajaGrafindo Persada (Rajawali Pers) itu menawarkan gagasan untuk mempertemukan pesan-pesan Al-Qur’an dengan berbagai persoalan aktual yang dihadapi masyarakat. Pembahasannya tidak hanya berkaitan dengan persoalan keagamaan, tetapi juga menyentuh isu perkawinan anak, konflik agraria, hak asasi manusia, kerusakan lingkungan, zakat, distribusi ekonomi hingga persoalan global.
“Buku ini memberikan gambaran bahwa tafsir maqashidi dapat dikembangkan untuk membaca persoalan masyarakat secara lebih luas, sehingga pesan Al-Qur’an tetap memiliki relevansi dalam menghadapi perubahan zaman,” ujar Luthfi dalam ulasannya.
Salah satu gagasan yang dinilai menarik adalah pengembangan konsep hifzh dalam maqashid syariah. Jika selama ini pembahasan lebih banyak dikenal melalui lima prinsip pokok atau al-dharuriyyat al-khams, buku tersebut memperluas pembahasannya dengan memasukkan perlindungan lingkungan (hifzh al-bi’ah), hak asasi manusia (hifzh huquq al-insan), kebebasan (hifzh al-hurriyyah), serta kehidupan sosial masyarakat.
Luthfi menilai perluasan tersebut menunjukkan bahwa maqashid syariah merupakan kerangka pemikiran yang dapat terus dikembangkan sesuai kebutuhan masyarakat. Salah satu penerapannya terlihat dalam pembahasan mengenai lingkungan dengan merujuk QS. Ar-Rahman ayat 7–9, yang berbicara mengenai prinsip keseimbangan (al-mizan).
“Menjaga lingkungan tidak hanya dapat dipandang sebagai persoalan ekologis, tetapi juga berkaitan dengan perlindungan jiwa, keturunan, akal, dan harta manusia,” jelasnya.
Meski memberikan apresiasi, Luthfi juga memberikan catatan terhadap aspek metodologis buku tersebut. Ia menilai penjelasan mengenai bagaimana konsep maqashid dioperasionalkan secara langsung dalam proses penafsiran ayat Al-Qur’an masih membutuhkan pendalaman.
Menurutnya, pembahasan persoalan sosial akan semakin kuat apabila disertai tahapan analisis ayat yang sistematis, mulai dari pemahaman makna tekstual, konteks pewahyuan, hingga penggalian tujuan atau nilai utama yang hendak diwujudkan melalui ayat tersebut.
“Persoalannya bukan hanya bagaimana menemukan tujuan syariat, tetapi bagaimana tujuan itu diterapkan secara metodologis dalam proses penafsiran sehingga hasilnya sistematis, terukur, dan dapat dipertanggungjawabkan secara akademis,” katanya.
Terlepas dari catatan tersebut, Luthfi menilai buku karya Hasani Ahmad Said tetap memiliki arti penting bagi perkembangan kajian tafsir Al-Qur’an. Buku tersebut dinilai mampu memperluas wawasan mengenai tafsir maqashidi sekaligus mendorong lahirnya pendekatan penafsiran yang lebih responsif terhadap persoalan masyarakat.
Ke depan, menurut Luthfi, tantangannya adalah bagaimana gagasan tafsir maqashidi dapat terus dikembangkan menjadi sebuah metode penafsiran yang lebih sistematis dan aplikatif, tanpa kehilangan pijakan pada prinsip-prinsip keilmuan tafsir dan maqashid al-syari’ah.
Identitas Buku:
Judul: Tafsir Maqashidi: Metodologi Penafsiran Al-Qur’an Berbasis Maqashid Al-Syari’ah
Pengarang: Hasani Ahmad Said
Penerbit: PT RajaGrafindo Persada (Rajawali Pers)
